Yémen - Aden Arabie (1/33). Retour sur une lecture de jeunesse.

Aden - Arabie - Un livre explosif

Dans une France en plein bouleversement économique des « trente glorieuses », travaillée par des modifications sociales importantes avec l’émergence de nouvelles classes aspirant à une vie meilleure, profondément marquée par la guerre d’Algérie et ses déchirures, les imprécations de Paul Nizan contre les possesseurs du territoire, les bourgeois qui produisent et possèdent abstraitement, les petits grands hommes, les philosophes chiens de garde ou illusionnistes, ne manquaient pas d’échos dans nos têtes de vingt ans.

Nous avions, comme lui, l’impression de ne pas comprendre les forces à l’œuvre derrière les « grands débris pourrissants » dont « le Général » n’était pas le moindre représentant, nous sentions bien aussi les limites « des idées bien dressées, des théories aux dents limées sur la psychologie, sur la morale, le progrès » mais aussi sur l’économie et les rapports sociaux.

Le livre de Paul Nizan nous était une formidable bouffée d’oxygène, alimentant nos envies de changement, nos désirs d’avenir.

Aden nous apparaissait comme le lieu mythique où, dans le désœuvrement, l’inaction et le dénuement matériel, la vérité de la vie pouvait enfin apparaître, débarrassée du verbiage, de la morale et de la cuisine bourgeoises, dans toute sa crudité, celle des rapports « entre ceux qui écrasent et ceux qui ne consentent pas à l’être ». Lieu d’autant plus mythique que nous pensions avoir peu de chances de jamais le connaître.

Et puis, la vie s’est déroulée, pas tout à fait comme nous l’envisagions à vingt ans, même si le moteur de l’Histoire demeure à mes yeux l’affrontement entre ceux qui possèdent et ceux qui ne possèdent pas. L’Histoire n’est pas cette large autoroute où l’on file à toute vitesse vers un avenir radieux, mais plutôt une route pleine de sinuosités et d’imprévus, avec des erreurs de carrefours et des retours en arrière.

Restait néanmoins vivant le mythe d’Aden, alimenté aussi par la silhouette de « l’homme aux semelles de vent ». Etre invité au Yémen était donc une formidable opportunité d’approcher le mythe et de faire revivre les images de la mémoire.

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